El cuerpo general de las iglesias protestantes sostuvo la juicio trinitaria aunque algunas de ellas retomaron las exposición modalistas, las arrianas y las triteístas. Todo ello y los intentos por juntar las tesis católicas y ortodoxas mantienen viva esta cuestión.
Es el Espíritu Santo quien nos va santificando, ayudándonos a ser más como Cristo en medio de una sociedad tan alejada de él. La obra del Espíritu Santo nos ayuda a desempeñarse en todo momento de una forma que agrada a Dios. Su poder y su obra en nosotros nos ayuda a ser más como Jesús cada día.
Desde el siglo X era costumbre representar a la Trinidad con tres formas humanas masculinas. Esta imagen logró mantenerse —en medio de disputas e interpretaciones de todo tipo— hasta el siglo XVI. Puede hallarse, por ejemplo, en el retablo veterano de la Cartuja de Miraflores de Burgos, tallado por Gil de Siloé a finales del siglo XV, o en la pintura de la Coronación de la Virgen de Hans Holbein el Añoso.
A la izquierda, Santo Pablo por El Greco. A la derecha, un folio del papiro P displaystyle mathfrak P
Los carismáticos tienden a creer que cualquiera de los dones del Espíritu puede ser una evidencia del bautismo en el Espíritu.
Los relatos de Cornelio y de los Efesios muestran que una persona puede aceptar el Espíritu al instante, en el momento que se arrepiente y cree.
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Recibir el Espíritu solo es tan difícil como la persona que está orando para recibirlo lo haga. Se requiere solamente el tiempo necesario para arrepentirse y rendirse completamente a Jehová, y eso puede ser un momento no más.
Algunas personas se burlaron de los discípulos porque no podían entender el fenómeno de las lenguas y lo atribuyeron a la embriaguez.
Todas estas declaraciones dificultaban la concepción de tal espíritu como una persona luego que no resulta legítimo adivinar parte de una persona a otra.
Estas formulaciones eran utilizadas por los see it here pneumatómacos para establecer la distinción de naturalezas entre las personas divinas. Su argumento Bancal: «si de cada persona se acento de forma distinta, es que son distintas».
La comprensión de estas cualidades permite una conexión más profunda con Altísimo y enriquecen la vida espiritual del creyente.
Los cristianos pentecostales y carismáticos entienden el bautismo en el Espíritu Santo como una experiencia definida que ocurre a posteriori de la salvación. Los pentecostales y carismáticos distinguen entre la regeneración del creyente y el bautismo en el Espíritu. En el momento que una persona es regenerada, esta tiene la presencia del Espíritu Santo; sin bloqueo, los pentecostales y los carismáticos esperan una experiencia segunda y distinta de llenura del Espíritu.
Este incidente revela que el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia definitiva que no debe ser confundida con los milagros y que no necesariamente acompaña los milagros, y no debe ser confundida con la gran emoción, la creencia mental, el arrepentimiento, o el bautismo en agua.